Александр Куприн и Альбер Камю: текстовые параллели

                 
Очень часто прочитывая текст одного писателя, вспоминаешь другого))) Есть у А.И. Куприна рассказ "Одиночество" и есть новелла А.Камю "Неверная жена". Они совсем разные, но очень "зеркальны". Об одиночестве, о разочаровании в любви....

Символ модернизации

Если бы меня спросили, что я считаю символом модернизации в России в XIX веке – то я бы назвал таким символом железную дорогу и паровоз. Модернизационное пространство вытягивалось вдоль железных дорог – новая инфраструктура, новые профессии, новые поведенческие практики, новый менталитет… Всегда интересно наблюдать в исторических источниках, в литературе как воспринималась эта инновация традиционным сознанием.

"И в ответ - победно и влюбленно - В снежной мгле поет рожок... "

    

В известном стихотворении Александра Блока "Шаги командора" есть такие строки: 

Жизнь пуста, безумна и бездонна! 
Выходи на битву, старый рок! 
И в ответ - победно и влюбленно - 
В снежной мгле поет рожок...

Пролетает, брызнув в ночь огнями,
Черный, тихий, как сова, мотор,
Тихими, тяжелыми шагами
В дом вступает Командор...

Человеческая природа

"В эпохи глобальных катастроф цивилизации выплескивают на поверхность бытия всю мерзость, все подонки, скопившиеся за столетия в генах социума. Формы этой накипи чрезвычайно многообразны, и по ним можно судить, насколько неблагополучна была данная цивилизация к моменту катаклизма, но очень мало можно сказать о природе этого катаклизма, потому что самые разные катаклизмы — будь то глобальная пандемия, или всемирная война, или даже геологическая катастрофа — выплескивают на поверхность одну и ту же накипь: ненависть, звериный эгоизм, жестокость, которая кажется оправданной, но не имеет на самом деле никаких оправданий".

Братья Стругацкие "Жук в муравейнике"

«Апофеоз войныы» (1871) — картина русского художника Василия Васильевича Верещагина. На раме сделана надпись: «Посвящается всем великим завоевателям — прошедшим, настоящим и будущим».

Местничество в истории России

 В российской историографии весьма традиционным является утверждение, что местничество всегда играло реакционную роль, всегда была помехой делу государственной централизации и московские государи всегда вели упорную борьбу с ним. Однако как объяснить длительность существования института местничества и отсутствия серьёзной борьбы с ним на протяжении XVI столетия?...

"С централизацией Российского государства междоусобные битвы феодалов, заполнявшие "средневековье своим шумом", сменились политическими заговорами и распрями местничавших воевод и придворных, опиравшихся в своих притензиях на давние представления о феодальной "чести". Не выступая активно против местничества, обуздывая родовые притязания разрядными путами, кодифицируя местнические нормы, центральная власть и в данном случае оставалась "представительницей порядка в беспорядке", ибо сложная, на первый взгляд, даже хаотичная система местнических отношений заключена была в жёсткие рамки , определяемые именно центральной властью. Центральная власть определяла возможные решения по всем местническим спорам, а следовательно, и пределы местнических требований. Местничество, не смотря на все раздоры, его сопровождавшие, само, по существу, становилось инструментом общественной дисциплины и привязывало аристократию ко двору. Запутавшись в паутине местнических счетов и фамильных воспоминаний, наследственная аристократия оказывалась бессильной перед самодержавной властью государя, перед поступательным движением все более усложнявшейся и укреплявшейся бюрократической машины.

Андрей Тарковский и Ингмар Бергман об отражениях.

Человек прошлого искал бога, человек будущего ищет контакт с другим разумом. Две цитаты из двух фильмов о будущем и о прошлом:

1. «И в вашем мраке, и в том мраке, в котором мы все пребываем, вы не отыщите никого, кто выслушал бы ваши стенания и растрогался вашими страданиями. Утрите слёзы и отражайтесь в своей пустоте»

(Оруженосец Йонс (обращаясь к рыцарю, который произносит молитву) из фильма Ингмара Бергмана «Седьмая печать»).

2. «— Наука? – Чепуха!… В этой ситуации одинаково беспомощны и посредственность и гениальность… Должен вам сказать, что мы вовсе не хотим завоевывать никакой Космос. Мы хотим расширить Землю до его границ. Мы не знаем, что делать с иными мирами. Нам не нужно других миров. Нам нужно зеркало… Мы бьёмся над контактом и никогда не найдём его. Мы в глупом положении человека, рвущегося к цели, которой он боится, которая ему не нужна. Человеку нужен человек!»

(Кибернетик Снаут из фильма Андрея Тарковского «Солярис»).

Жизнь человека формируется с помощью книг..

«Когда ставишь себе недосягаемую цель — плата одна: отчаяние. Говорят, это непростительный грех. Но злым и растленным людям этот грех недоступен. У них всегда есть надежда. Они никогда не достигают последнего предела, никогда не ощущают, что их постигло поражение. Только человек доброй воли несёт в своём сердце вечное проклятие».

«В детстве всегда бывает минута, когда дверь распахивается настежь и впускает будущее... Мы должны быть благодарны, что нам не дано видеть ужасы и падения, которые приобретает наше детство в шкафах, на книжных полках – повсюду».

«Жизнь человека, как мне порой думается, формируется больше с помощью книг, чем с помощью живых людей: ведь именно из книг, понаслышке, узнаешь о любви и страдании. Даже если нам и посчастливилось влюбиться, мы, значит, были подготовлены чтением, а если я так и не полюбил никого, то, возможно, в отцовской библиотеке не было соответствующих книг».

«Быть может, понятие нравственности есть печальная компенсация, которой мы привыкаем довольствоваться и которая дается нам как отпущение грехов за хорошее поведение».

Грэм Грин